서주대학살 11년 후

十年春正月，攻譚，破之，斬譚，誅其妻子，冀州平。〈《魏書》曰：公攻譚，旦及日中不決；公乃自執?鼓，士卒咸奮，應時破陷。〉下令曰：「其與袁氏同惡 者，與之更始。」令民不得復私?，禁厚葬，皆一之於法。

건안(建安) 10년(서기 205년) 봄 정월, 조조가 원담을 공격하여 격파하고 원담의 목을 베었으며 그의 처자식을 처형하니 기주(冀州)가 평정되었다.
〈《위서》에 이르기를: "조조가 원담을 공격할 때 아침부터 정오까지 승부가 나지 않았다. 이에 조조가 직접 북채를 잡고 북을 치자, 군사들이 모두 용기백배하여 단숨에 적의 진영을 무너뜨리고 함락시켰다"라고 했다.〉
조조가 명령을 내리기를 "원씨(원담)와 함께 악행을 저지른 자라도 그와 더불어 새롭게 시작하겠다(죄를 묻지 않겠다)."라고 했다. 또한 백성들이 사사로이 원수를 갚지 못하게 하고, 호화로운 장례를 금지하여 이 모든 것을 법으로 일원화하여 다스렸다.

정사 무제기의 내용

중국 학자들은 후한 시대에 복수를 위해서 사람을 죽이는 행위가 용납되던 사회상에 비판적입니다.

심지어 진도는 2022년에 해당 연구를 책으로까지 내면서 다음과 같이 비판했습니다.

正是在??一?非理性的、??的法律文化土壤之上，曹操才以大屠?的形式?他的父??仇

바로 이러한 비이성적이고 기형적인 법문화적 토양 위에서 조조는 대규모 학살이라는 형태로 아버지의 원수를 갚았던 것이다.

서주대학살이 현대의 비난인 것과 달리 당대에 비난 받지 않은 것은 당시 효에 대한 광기와 복수를 하는 것을 정당하게 취급하는 사회상이기 때문. 그렇기에 대규모 학살까지도 용납해버린 후한 시대의 비이성적이고 기형적인 토양 위에서 정당화 될 수 있던 겁니다.

근데 정작 조조는 11년 후에 개인적인 복수를 법으로 금지해버립니다.

효에 대한 광기 + 복수 허용이라는 후한 시대의 비이성적인 사회상 덕분에 서주대학살이란 만행을 저지르고도 당대에 욕을 먹지 않았던 조조.

근데 그걸로 서주대학살에 대한 비난을 피해놓고선 본인은 복수를 금지했습니다. 전설적인 내로남불 거기에 이게 전부가 아닙니다.

負?辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各?所知，勿有所遺

모욕적인 오명을 뒤집어썼거나, 세상의 비웃음을 사는 행동을 했거나, 혹은 어질지 못하고 효도하지 못했더라도 나라를 다스리고 군대를 움직이는 재주(치국용병의 술책)가 있는 자가 있다면, 저마다 자신이 아는 바를 추천하여 한 사람도 빠뜨리는 일이 없도록 하라

-무제기-

공융을 불효죄로 건수 잡아 죽였지만, 공융은 그 외에도 많은 죄를 뒤집어씌웠으니...공융을 불효죄로 죽인 것만은 따지기 뭐합니다.

조조가 아들 조비가 유부녀인 견씨를 자기 아내로 삼는 걸 허락해줬을때, 조조를 패러디로 돌려 까며 대놓고 조롱했던 것이 공융이라 그때 복수(?)겠죠.

어쨌건 효에 대한 광기 + 효를 위한 복수를 관대하게 봐주는 걸 넘어서 숭고한 행위로 봐주는 후한의 사회상 덕분에 서주대학살의 비난을 피해놓고선 본인은 그 가치들을 부정하는 내로남불을 보인 겁니다.

사실 복수법 등은 법적으로 금지하는 것이 맞긴 한데 "다른 사람도 아니고, 네가 그걸 하니 내로남불도 참 역대급이다 싶다."입니다.