동아시아 불교가 얼마나 로컬라이징 됐는지 알 수 있는 부분
일일부작 일일불식
동아사이 삼국에서는 스님들이
사찰 텃밭에서 땀 흘려서 일하는 걸 자연스럽게 떠올릴 수 있고
이게 모범적인 승려의 모습으로 인식되지만
초기 불교 세계관에 따르면 경악스러운 광경임
출가자가 '노동'을 한다는 게 있을 수 없는 일이니까
그렇지만 이 또한 불교가 많아지는 과정이었으니 어느쪽이 옳고 그르다 문제는 아니지만.
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애초에 윤회 어쩌고 하는것도 사짜라매요
부처는 오감으로 못느끼는건 그냥 없는거에요 했다매
부처는 윤회를 부정한 적 없음.
애초에 부처의 사상대로면 윤회가 없단 가정하엔 당장 죽는 게 제일 나음.
그럼에도 자1살하지 않아야 하는 건 윤회가 있기 때문임
전혀 아님. 윤회라는 개념이 불교의 근간이야. 윤회가 없다면 열반이라는 개념이 나올 수가 없음. 부처님은 윤회를 말하지 않았다는 건 후대에 신비주의 색채가 강하진 육도윤회를 말하는 거
석가모니라던가 불경이야기를 하면 모를까
부처님이 그랬어요 라고 하면 누굴 말하는건지 모름 ㅋㅋㅋㅋ
그럼 불교 세계관에 나오는 지옥극락은 뭐임
나쁜짓하면 여기서 고통받다가 개돼지로 태어나는거에요 하는거
당시 인도 종교들이 그 윤회가지고 내생에 잘 되려면 이생에 우리한테 잘 해야 한다! 하면서 백성들 착취하니까 부처가 '육도윤회에 인간계도 지옥인데 여기서 다시 살아나봐야 그게 뭐 좋은거냐! 깨달음을 얻어 그 윤회의 굴레에서 벗어나 부처가 되어라!' '야! 너도 부처 될 수 있어!' 라고 이야기함.
그런 구체적인 사후세계를 부처님은 말하지 않았다는 거ㅇㅇ 부처님이 말하는 윤회는 인간은 계속 다시 태어나고 거기서 벗어나지 못하면 영원히 고통받는다는 개념이
물론 불교는 기원전 몇천년전에 시작된 것이라 후대에 추가된 것들이 많은 건 사실이지만
불교에서는 모든 일에는 원인이 있다고 보기에 생명의 탄생에도 원인이 있다고 보고
자신의 죽음 역시 자신의 윤회의 원인이 된다고 봄. 내가 알아본지 시간이 좀 되어서 정확하게 기억은 못 하는데
부처는 창조주 신앙 같은 것에는 침묵(부처는 독화살의 비유를 들며 당장 내가 독화살에 맞았으면 뽑고 치료할 생각을 해야지 뽑기 전에 누가 쐈는지를 따지는 건 이상하다. 따라서 창조주가 있는지 없는지보다 지금 내가 깨달음을 얻는 게 중요하다며 있다 없다를 정의하며 이야기 하는 시점에서 깨달음에 방해가 된다고 생각했음)했지만
윤회에 대해서는 부정한 적이 없음. 작성자가 말하듯 육도윤회 같은 것이 붓다가 시작한 게 아닐 뿐임.
불교의 기반이 힌두교 세계관의 애드온 종교니깐
불교가 은근 유연성이 잇음
유연하지 못한 종파는 영양실조로 죽었거든...
대부분의 종교는 유연함
유연하지 못해서 시대와 상식과 부딪치면 생기는게 종교문제거든